Monday, July 5, 2010

Política y Televisión, mediocracia mediocre en México

A pesar de las multiples aberraciones electorales sufridas en los meses anteriores a nuestras votaciones del 4 de julio, entre las que destacan asesinatos, autos de formal prision, alianzas imposibles (uniendo dos plataformas aparentemente incompatibles, para sacar de la jugada al PRI), a pesar de todas las jugarretas/estrategias de los operadores políticos, el problema a discutir en este post es el acceso a la infomación sobre el 4 de julio.
Mi crítica, como suele ocurrir en este espacio, va dirigida al duopolio televisivo mexicano: TV Azteca y Televisa. Durante un evento tan relevante y con una gran importancia para la sociedad mexicana (algo que yo establecería como un tema de interés común), las televisoras decidieron continuar con su tradicional programación dominguera, incluyendo, pero sin limitarse a: comedias baratas, concursos inútiles que dañan al idioma (Cien mexicanos Dijieron), películas extranjeras y otros programas proveedores de rating. Todos éstos se veían interrumpidos, aunque brevemente, por cápsulas "noticiosas" sobre el proceso electoral del 4 de julio.
Entiendo la lógica comercial de los espacios publicitarios y en especial de la televisión mexicana. A pesar de ello creo en la obligación (legal y ética) que tienen los medios de comunicación por forzar la agenda política dentro del interés público. La población mexicana no puede estar completamente informada con cortes "informativos", son necesarias las mesas de debate, discusión y análisis. La problemática del acceso a la información se vio reflejada el domingo, cuando la televisión abierta mexicana se limitó a transmitir pequeñas cápsulas sobre el proceso electoral. Sólo el canal Once, reconocido espacio de debate e información, conformó una mesa adecuada para la relevancia de los comicios.
El poder acceder a la información en México también es motivo de segregación y segmentación. Aquellos con la fortuna de contar con televisión por cable e internet son los destinados a obtener espacios con información oportuna y relevante sobre la actualidad nacional. No es cuestión de rating, de interés público o de publicidad el no informar a la ciudadanía. No parto del principio de que los medios tienen la obligación de educar, en lo que en contenidos se refiere, a la población. Simplemente me parece relevante analizar las alianzas políticas, los efectos en los estados y la agenda gubernamental, para cualquier persona. Después de todo, lo único que necesita para olividar a Televisa o TV Azteca es presionar un botón y buscar una buena alternativa en la tele abierta (como es el Once) lamentablemente, nuestra regulación sobre la materia, le impide al canal aumentar su espectro de transmisiones.
Política y Televisión, mediocracia mediocre en México, rumbo al 2012 espero que no se arrepientan los mexicanos de conservar las mismas televisoras en el poder, a pesar del aparente cambio de color en los estados.

Monday, May 17, 2010

Serial Experiments Lain: Actualidad en 1998


Para no hablar de narcotráfico y política en México (que son sinónimos) escribiré algo más agradable y menos redundante: un impulso en particular que me llevó a creer en el poder comunicativo de Internet. Haciendo un recuento de las influencias que me llevaron hacia los mundos digitales es necesario hablar de una de las series de anime (caricaturas japonesas) más avanzadas de su época: Serial Experiments Lain.
No negaré la dificultad intrínseca que plantea la serie al unir nuestro mundo "real" con el ciberespacio. La trama extrapola el cerebro en un frasco de Descartes al la esfera digital, cuando Lain, la protagonita, una joven de 14 años, se ve envuelta en una serie de extraños sucesos al obtener su primer computadora, una Navi.
Conforme la serie de 13 capítulos avanza, observamos cómo el mundo real de Lain se va fusionando con el digital, hasta transformarse en unos solo. Lo más interesante es la actualidad que plantea la serie (realizada en 1998) con temas como los hackers, la libertad de expresión en línea y la lucha política por el control de las redes sociales.
Serial Experiments Lain es una serie obligada para todos aquellos estudiosos de los fenómenos generados por Internet. En ella se puede observar la similitud de los sistemas computacionales, la mente humana y los sistemas de valores morales y religiosos de la sociedad actual. Aunque, como dije al principio, es una serie complicada para muchos espectadores, vale la pena adentrarse en la estética cyberpunk, goth y junkie para jugar un rato a Alicia en el País de las Maravillas.
Serial Experiments Lain, una serie que dejará marcado a varios:

Wednesday, April 14, 2010

¿Hacia una modernización de la participación ciudadana?


La crisis en la democracia ha dado lugar a nuevas formas de hacer política, especialmente en el frente de la participación ciudadana. No podemos negar las amplias manifestaciones de unión cívica en México, desde la formación de sindicatos, pasando por el movimiento estudiantil de 1968 y una de las más importantes, la integración de las organizaciones no gubernamentales y organizaciones ciudadanas al aparato publicitario, liderado por el PAN, para hacer presidente a Vicente Fox. No obstante, el país continúa en un letargo político. Quizá la nueva esperanza pueda ser los medios sociales, a través de los cuales se han realizado grandes campañas de participación.

El movimiento estudiantil generado, principalmente, desde las trincheras ideológicas marxistas y en contra del partido gobernante (PRI), derivaron en una ola de propuestas alternativas a la monolítica institución. Desde ese momento, el activismo político mexicano se ha visto reflejado en sus manifestaciones culturales, derivando en la formación de capital político. No obstante, el impulso social no ha sido suficiente para generar una cultura de la democracia en el país; en gran medida debido a la falta de acceso a las herramientas para participar activamente en la democracia. La aún limitada penetración de los medios digitales a la población no ha impedido el crecimiento exponencial de redes como Twitter o Facebook, mediante las cuales los ciudadanos han podido expresar sus deseos e ideas.

A pesar de tener nuevas formas de comunicación digital en materia política, son pocos los gobernantes interesados en estos medios. En México la teoría democracia se ha alejado de la utopía de “el gobierno del pueblo y para el pueblo”, la actualidad reconoce la necesidad de instituciones reguladoras. Aunque autores como Huntington, Schumpeter y Sartori convergen en la importancia de la participación ciudadana en las instituciones gubernamentales, este es un espacio público cerrado para la mayor parte de los mexicanos. La excepción está en las redes sociales. La unión ciudadana en dichas redes logró impedir un impuesto al uso de internet a finales de 2009, bajo el lema #internetnecesario.

En México, el problema derivado del sólido establecimiento de las instituciones gubernamentales ha sido el escaso acceso, por parte del ciudadano, a las decisiones políticas. La falta de interés en la democracia, por parte de la ciudadanía, se ha visto potenciada por la inconstitucionalidad de las candidaturas independientes. La necesidad de ser militante de partidos políticos, ofreciendo poca empatía con el ciudadano, ha llevado a la población a una falta de confianza en la clase política. Dentro de la encuesta Cultura política y participación ciudadana en México antes y después de 2006 se observa a los partidos políticos como la institución estatal con menor credibilidad y confianza en el país (5.5 en una escala del 0 al 10).

El incremento en la participación ciudadana es evidente al considerar las más de 20 mil Organizaciones no Gubernamentales actualmente registradas en el país. En gran medida el crecimiento en participación se debió a la alternancia política en el país y a la mayor transparencia de las instituciones. A pesar de ello, la encuesta sobre Cultura política y participación ciudadana en México antes y después de 2006 muestra que las agrupaciones ciudadanas y los ciudadanos son los dos sectores menos influyentes en la vida política mexicana, aventajados por sindicatos, grandes empresas, partidos políticos y el Presidente como el máximo tomador de decisiones.

México es uno de los países con mayor diversidad cultural, lo cual favorece a la formación de organizaciones civiles con intereses variados. No obstante, la efectividad de la participación ciudadana ha estado inexorablemente ligada con una organización institucional, ya sea sindicato o partido político. La participación ciudadana, como movimiento de los ciudadanos y por los ciudadanos no ha rendido frutos en el país. Quizá, y sólo quizá, mediante las nuevas redes sociales se pueda alentar la participación y el interés en la vida política de México.

*Imagen tomada de Zensoriales

Tuesday, February 16, 2010

Televisa y Nextel

Televisa compra una parte de Nextel...
Cuadruple Play...
Telmex vs. Televisa...
Televisa Foro TV...
Monopolio, duopolio, tripolio...
¿Hay algo más que decir?

Monday, February 8, 2010

Más que Independencias compartidas: Venezuela y México

En México hacemos una gran crítica del estado de la política Venezolana, pero tenemos una miopía selectiva, nos falla la vista al analizar las similitudes de estos dos pueblos latinoamericanos:
a) Los dinosaurios partidistas:
El partido gobernante en Venezuela no permite la incorporación de nuevos elementos, ya que van en contra de la ideología gobernante. Nuestros partidos políticos (aparentemente diversos en sus tendencias ideológicas) no incorporan nuevos jóvenes y si lo hacen, están controlados por los “dinosaurios”.
b) Una oposición inexistente:
Constantemente escuchamos las manifestaciones de la oposición en Venezuela, aún cuando los activistas políticos, opositores al gobierno, son una minoría. En México tenemos una oposición de izquierda que no es izquierda (PRD), una derecha que se alía con la izquierda (PAN) y un partido no gobernante que gobierna la nación (PRI). Ninguno de los dos países puede jactarse de tener pluralidad de opiniones.
c) Dependencia del petróleo:
Aquí no hay que entrar mucho en el tema, simplemente hablemos de cuánto dependemos de nuestro oro negro y lo importante que es para Venezuela el mismo.
d) Fechas de independencia:
¿Será casualidad que nuestras Independencias se gestaron en el mismo tiempo (1810-1821)? Venezuela se prepara para celebrar sus 100 años de inicio de la Independencia.

¡Aló hermano!

Thursday, February 4, 2010

La (nueva) muerte de las Artes

Las bellas artes han muerto con la modernidad. Después de una breve lucha, el vacío ha triunfado sobre la razón. Como seres humanos buscamos el todo, estar completos, llenarnos, muchas veces mediante el arte; otras mediante los pecados. A pesar de ello, lo posmoderno, en la contemporaneidad, es reflejo de una sociedad observadora y creadora de la misma; ha sido juez y parte, binomio poco exitoso.
Al buscar una contracultura el arte contemporáneo se distanció de la industria y por lo tanto del éxito y su propia supervivencia. El nuevo arte contemporáneo es una destrucción de la razón y del sentido. Es el simple regreso a lo primitivo, a lo irracional, a lo animal. La búsqueda de eliminar filtros culturales – muchas veces fútil – ha logrado un desequilibrio semiótico entre significado y significante. El discurso del nuevo arte busca ser tan individual, tan personal y dirigido que ha logrado abolir la barrera de lo racional, perdiendo el sentido.
El arte y la filosofía, como mellizas, originarias del mismo deseo de búsqueda y explicación del mundo, han caído en el mismo estado, intrascendental, cíclico y vacío. La inmotivacion, cuasi apatía de una industria cultural han logrado hacer del arte su propio depredador. Sin la posibilidad de existir sin una aprobación de las élites, las expresiones artísticas más reconocidas se encuentran en el terreno limítrofe de la pseudo intelectualidad y la sub expresión de la realidad.
Considero la muerte de las Bellas Artes culpa del capitalismo y del vacío. No necesariamente ante la teoría de Mattelart, Horkheimer, Adorno y Marx. Pero sí ante una falta de deseo por sobrevivir mostrando la belleza. Sobre todo las artes murieron ante una post modernidad que no promete un nuevo Renacimiento, solo apatía y olvido. Las “nuevas Bellas Artes” son un muerto viviente de su pasado corpóreo, sólo un vano reflejo su antigua representación.
En sociedades en donde la transgresión y la aceptación de nuestras diferencias son comunes, las artes no innovan ni cambian, solo modifican su faz para aparentar modernidad. Una de las fuerzas clave del arte es el poder reflejar o representar (buscando cambiar) la realidad. Si bien el arte contemporáneo refleja el vacío, pero no busca in cambio. La maldición del nuevo arte es ser hijo del New Age, sin ambiciones o expectativas. El nihilismo se niega y la psicología racional se olvida. La conciencia de uno mismo es tan limitada que buscamos expresar al ser humano con nuestro alrededor, la interiorización se externa.
Eros y Tanatos ya no luchan. Han tenido un hijo suicida, con demasiado miedo de acercarse a la vida adulta y con pocas herramientas para mantenerse con sueños infantiles.

Monday, January 18, 2010

De Telecomunicaciones y otras odiseas

Leyendo el último reporte de Everis, Indicador de la Sociedad de la Información (ISI) del primer trimestre de 2009, me doy cuenta de que México no está tan rezagado [a comparación de otros países latinoamericanos] en materia de penetración de las nuevas tecnologías. Si bien toda la región ha decrecido a efecto de la crisis, México no sintió un golpe mayor en la adquisición, per capita, de tecnologías de la información.
Lo que me llama la atención [además de que América Latina se encuentra por debajo del nivel óptimo establecido por la consultora] es que la mayoría de los países ha visto un crecimiento en adquisición de nuevas tecnologías, en materia individual, mientas que la inversión gubernamental en infraestructura ha sido prácticamente nula [exceptuando a Chile, Brazil y Perú, este último un caso especial ya que tenía un rezago extraordinario].
Si bien podríamos homogeneizar una región marcada por diferencias históricas, sociales y económicas [además de un Pan-americanismo inexistente]; justificando la poca inversión en infraestructura, yo identifico una causa fundamental, la relación inversamente proporcional entre inversión en infraestructura y estratificación económica. Los países con una estructura social más homogénea y un capitalismo mesurado, son los mismos con sistemas de telecomunicaciones y de tecnologías de la información mejor estructurados.
No podemos culpar a la cultura latinoamericana de no invertir. No es una cuestión netamente atropológica, tiene que ver con factores de una economía política mal diseñada y de una concepción de la riqueza erroneamente concebida. Alguna vez consideré que Telmex le hizo bien a México al privatizar la telefonía y permitir el desarrollo de internet en el país. Cerca de 20 años después de la privatización, la compañía que liberó a México del oscurantismo tecnológico, la misma que se está convirtiendo en un Cíclope, evitando que salgamos de la cueva. Pero somos nosotros los que gritamos: ¡Nadie! ¡Nadie nos está atacando!
Así nos quedaremos hasta que algun Odiseo o Ulises decida sacarnos de la cueva.

About Me

Cineasta idealista en busca de propuestas inovadoras